Soekarno Dipengaruhi Freemason

Kemanusiaan di Pancasila menerima resonansi pada prinsip-prinsip Freemasonry.

 

Pada tanggal 21 Desember 1949, Pengurus Provinsi Freemason Hindia Belanda mengirimkan telegram ucapan selamat kepada Sukarno sebagai Presiden Republik Indonesia Serikat (RIS) dan Mohammad Hatta sebagai Perdana Menteri RIS: mengucapkan selamat kepada Yang Mulia, dan menegaskan kepada Anda bahwa tujuan RIS untuk melayani kemanusiaan, semuanya memiliki resonansi dalam prinsip-prinsip Freemasonry.”

Hatta membalas telegram itu. Ia mengucapkan terima kasih atas ucapan selamat dan atas "penegasan bahwa salah satu sila Pancasila dalam Konstitusi kita tentang kemanusiaan, yang semuanya memiliki resonansi dalam prinsip-prinsip Freemasonry," tulis Th Stevens dalam Ordo Masonik Bebas di Hindia Belanda.

Menurut Herry Nurdi, ustadz dan penulis buku konspirasi dalam bukunya Jejak Freemason dan Zionis di Indonesia, pengakuan Dewan Pimpinan Provinsi bahwa dasar-dasar rumusan Sukarno (Pancasila) adalah sama dan memiliki resonansi dalam prinsip-prinsip Freemasonry adalah bukti kuat bahwa ada hubungan, meskipun tidak secara langsung, antara pemikiran Sukarno dan doktrin Yahudi, terutama melalui Zionisme dan Freemasonry.

Dalam Freemasonry di Indonesia, Paul W van der Veur menjelaskan bahwa Freemasonry modern adalah asosiasi yang berasal dari Eropa pada awal abad ke-18, tetapi akarnya merujuk pada persatuan tukang batu abad pertengahan dan mitos masa lalu. Transformasi menjadi Freemasonry modern terjadi ketika loji-loji para tukang batu di Inggris dan Skotlandia diakui sebagai "Mason-Mason yang baik" di masyarakat. Menjadi seorang Mason berarti menjadi seorang bon ton (dihormati) di antara para intelektual Eropa – karenanya seorang Mason mulai dari ilmuwan hingga negarawan.

Pada saat yang sama, berbagai publikasi anti-Mason muncul dan menyebarkan bahaya Freemasonry. Dimulai pada abad ke-18, banyak penulis dengan sudut pandang sentimen anti-Semit menghubungkan Mason dengan Zionisme Yahudi, yang akhirnya menjadi mitos paling kuat di dunia, hingga hari ini.

"Kerahasiaan Freemasonry dianggap berasal dari kejahatan (kekuatan) dan iblis, dan penyebarannya secara global telah menyebabkan konspirasi internasional," tulis Van der Veur. Selama Perang Dunia I dan II, Freemason dilarang di beberapa negara dengan ideologi fasis dan komunis. Selama tahun 1940-an, SS Jerman membentuk badan anti-Mason khusus, yang menutup pondok-pondok dan membawa anggotanya ke kamp konsentrasi.

Freemason hadir di Hindia Belanda pada tahun 1762 sejak berdirinya loji Mason pertama di Batavia, La Choisie. Pengembangan ini diprakarsai oleh JCM Radermacher. Ayahnya Suhu Agung pertama kali di Belanda pada tahun 1730-an. Kegiatan Mason menyebar ke Semarang. Di markas militer dan administrasi untuk pantai timur laut Jawa, pondok La Constante et Fidele didirikan. Loji De Vriendschap dibangun di Surbaya pada tahun 1809. Perkembangan pesat dimulai pada tahun 1837 dengan berdirinya loji-loji di berbagai pusat komunitas Eropa di Jawa, Sumatera dan Sulawesi.

Menurut Van der Veur, baru pada pertengahan abad ke-19 anggota Freemason Indonesia dan Cina diangkat. Pada tahun 1844, Abdul Rachman, cicit Sultan Pontianak, menjadi anggota pertama Freemason. Dari suku Jawa yang pertama menjadi anggota adalah Raden Panjie Onggowidjojo, seorang ondercollecteur di Sidoarjo. Boen Keh, seorang pemilik pabrik gula di Surabaya, menjadi Mason Tionghoa pertama. Anggota Mason awal lainnya adalah maestro lukisan, Raden Saleh.

Daftar keanggotaan tertanggal 1940-1941 menunjukkan keanggotaan Mason berasal dari dokter, insinyur, guru, pemilik toko, dan pemilik perkebunan, serta pegawai pemerintah yang memegang posisi tinggi seperti gubernur Jawa Tengah, Yogyakarta, Kalimantan (Kalimantan); bupati Magelang, Bojonegoro, Medan, dan Palembang; dan Walikota Bandung, Batavia dan Semarang. "Ini menunjukkan bahwa keanggotaan Mason telah membantu mereka mencapai posisi ini," tulis Van der Veur.

Selama pendudukan Jepang semua pondok ditutup, banyak Mason Belanda dan Cina ditawan, dan baru dibuka kembali setelah Indonesia merdeka. Mengikuti perkembangan politik membutuhkan pondok dengan bahasa asli. Pada bulan Desember 1951, dibentuklah Lingkaran Masonik Indonesia dengan nama Purwoduk Sino dan mengangkat S. Gondokoesoemo sebagai Ketuanya. Ia meninggal tiga bulan kemudian setelah pengangkatannya, dan digantikan oleh RAA Soemitro Kolopaking Poerbonegoro.

Pada pertengahan tahun 1954, Suhu adalah ketua dari empat loji, Purwa Daksina (Jakarta), Dharma (Bandung), Pamitrian (Surabaya), dan Bhakti (Semarang); memutuskan untuk membentuk Loji Timur Agung Indonesia yang berkantor pusat di Jakarta. Pada tahun 1955, Soemitro Kolopaking diangkat sebagai Suhu Agung Loji Timur Agung yang pertama, dan pada tahun 1959 digantikan oleh Raden Said Soekanto Tjokroadiatmojo, Kepala Kepolisian Negara.

Ketika menjadi Presiden RIS, Sukarno menerima delegasi Mason pada 3 Maret 1950. Dia telah mendengar dan membaca mengenai ordo ini, meskipun kebanyakan bernada buruk. Pada diskusi informal selama satu jam itu, Sukarno mengajukan beberapa pertanyaan, salah satunya “mengapa orang Indonesia masih menyebut loji sebagai rumah setan?”

“Kemungkinan karena hawa misteri yang tersimpan loji. Menemukan kata lain yang merupakan perubahan dari Sin Jan, sang pelindung kami,” jawab delegasi Mason.

Pada 27 Februari 1961, Van der Veur menulis, “Sukarno benar-benar mengusir roh jahat yang berasal dari Rumah Setan dengan UU Komando Militer Tinggi (lihat Keppres No. 264/1962, red) yang melarang organisasi Freemasonry ini. Pertimbangannya bahwa Freemasonry memiliki dasar dan sumber yang berasal dari luar Indonesia dan tidak selaras dengan kepribadian nasional."

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama